سه شیر نر بالغ در یک پارک سافاری استرالیا که هر 9 روز به آنها حدود 200 کیلوگرم لاشه کامل کانگورو و بز داده می‌شد، تقریباً سه برابر بیشتر از لاشه‌ها غذا می‌دادند و تقریباً دو برابر قبل دراز می‌کشیدند، اما نرخ آنها در طول مطالعه سه ماهه به جای کاهش آن‌طور که محققان پیش‌بینی کرده بودند، افزایش یافت.

شیرهای نر بالغ که هر 9 روز در پارک مونارتو سافاری در استرالیای جنوبی حدود 200 کیلوگرم لاشه کامل به آنها داده می شود، تقریباً سه برابر بیشتر از رژیم غذایی معمولی خود در روزهای لاشه سپری می کردند و در طول ماه های تغذیه با لاشه حدود دو برابر زمان دراز کشیدن را صرف می کردند. در این مطالعه، سه مرد، همگی 9 ساله، با دوربین هایی که به مدت سه ماه به صورت شبانه روزی ضبط می کردند، مورد بررسی قرار گرفتند. سرعت آنها نیز در طول آزمایش افزایش یافت، که محققان انتظار داشتند کاهش یابد.

این اثر به رهبری لسیا گریگورنکو از دانشکده علوم دامی و دامپزشکی دانشگاه آدلاید و با همکاری کارکنان پارک سافاری مونارتو، در نشریه علمی کاربردی رفتار حیوانات منتشر شده است. شرح می دهد که چگونه رفتار شیرها حول برنامه ای از ضیافت ها و روزه داری دوباره سازماندهی می شود. نویسندگان با دقت می گویند که این رفتار را مستند می کند و نشان نمی دهد که شیرها وضعیت بهتری داشتند.

این مطالعه از 10 فوریه تا 10 مه 2025 انجام شد. در طول چهار هفته اول، این سه نر رژیم غذایی استاندارد پارک شامل اسب، گوزن، خرگوش، بوقلمون و خوک را عمدتاً به صورت قطعات خرد شده یا جزئی از لاشه مصرف کردند. برای هشت هفته آینده، نگهبانان در عوض لاشه کامل کانگورو یا بز، در مجموع حدود 200 کیلوگرم غذا، در حیاطی خارج از نمایشگاه، معمولا بین ساعت 9 تا 10 صبح قرار می دادند.

لاشه ها برای دو تا سه روز در دسترس باقی می مانند و سپس خارج می شوند و شش تا هفت روز قبل از روز بعدی بدون غذا باقی می مانند. نویسندگان به کار قبلی اشاره می کنند که گزارش می دهد شیرها در طبیعت معمولاً هر 1.5 تا 2.5 روز غذا می خورند، اما مشاهده شده است که تا هشت روز گرسنه می مانند.

هشت دوربین مادون قرمز هر پنج دقیقه یک کلیپ 10 ثانیه ای را در روز و شب ضبط می کنند. دو ناظر آموزش دیده به فیلم امتیاز دادند و در 23.5 درصد از جلساتی که هر دو امتیاز گرفتند، توافق آنها به طور متوسط ​​بیش از 97 درصد بود. از آنجایی که شیرهای منفرد را نمی توان به طور قابل اعتمادی در دوربین تشخیص داد، رفتار برای کل گروه به جای هر حیوان جداگانه نمره گذاری می شود.

تقریباً سه برابر طول لاشه

در روزهای لاشه مورد تجزیه و تحلیل، هفت روز با شمارش مقاله، حداقل یک شیر به طور متوسط 76.4 دقیقه در روز تغذیه شد، در مقایسه با 25.7 دقیقه در روز در ابتدا، نسبت کمی کمتر از سه. در بیانیه مطبوعاتی دانشگاه آمده است که شیرها «تقریباً سه برابر بیشتر از حد معمول زمان صرف غذا کردن» کرده‌اند. شیرها به طور متوسط ​​16.4 دقیقه پس از ورود به لاشه شروع به خوردن کردند و در دفعات بیشتر از قبل غذا خوردند.

فاصله بین اولین و آخرین اسکن تغذیه پس از ورود لاشه به سه ساعت و 35 دقیقه کشیده شد. شیرها نیز در همان زمان بسیار بیشتر غذا می خوردند: اسکن با دو یا چند شیر در حال خوردن از 1.2 درصد در ابتدا به 19.0 درصد در روزهای لاشه افزایش یافت. نویسندگان، به عنوان یک مشاهدات حکایتی، اضافه می‌کنند که این سه نر معمولاً برای خوردن غذا از هم جدا می‌شوند و هر کدام به جای کار کردن با هم، لاشه خود را می‌برند.

غذا خوردن به عنوان میانگین ماهانه به گونه ای که آمار تایید کند افزایش نیافته است. این اندازه گیری در ماه اول تغذیه با لاشه بیشتر بود، اما اثر کلی در طول ماه ها معنی دار نبود. این افزایش زمانی مشاهده شد که روزهای لاشه با روزهای پایه مقایسه شد و در ماه‌های لاشه، تغذیه در سه روز اول هر چرخه متمرکز شد.

ریتم نه روزه دراز کشیدن و حرکت

در روزهای اول تا سوم هر چرخه، که در مقاله به عنوان روزهای تغذیه تلقی می شود، شیرها در 52.5 درصد اسکن ها در حالت دراز کشیدن ثبت شدند. این میزان در روزهای چهارم تا ششم به 30.4 درصد و در روزهای هفتم تا نهم به 17.0 درصد کاهش یافت. به طور متوسط ​​در طول ماه ها، خوابیدن از 15.8 درصد در شروع به 34.9 و 32.8 درصد در طول دو ماه تغذیه لاشه تقریباً دو برابر شد.

راه رفتن در جهت دیگر حرکت می کند. در روزهای اول تا سوم، با 1.53 درصد اسکن ها، کمترین میزان را داشت، در اواسط روزه داری به 3.08 درصد افزایش یافت، و تا پایان کمی در 2.39 درصد افزایش یافت. نویسندگان این موضوع را با شیرهای وحشی مقایسه کردند که تغذیه سنگین را با دوره‌های طولانی کاهش فعالیت که با جستجو یا انتظار قطع می‌شود، جایگزین می‌کنند.

سرعت در طول بررسی افزایش یافت، به جای اینکه طبق پیش بینی کاهش یابد

قدم زدن، راه رفتن به جلو و عقب در یک مسیر ثابت که اغلب به عنوان رفتار کلیشه ای در گوشتخواران اسیر تعبیر می شود، از فیلمنامه پیروی نمی کرد. بر اساس کار قبلی، این تیم انتظار دارد زمانی که اجساد شروع به تغذیه کنند، کاهش یابد، در حالی که توجه داشتند که هر تغییری ممکن است به طول مطالعه و فاصله بین تغذیه بستگی داشته باشد. در عوض، از 1.79 درصد اسکن ها در ابتدا به 3.83 درصد در ماه دوم تغذیه لاشه افزایش یافت که تفاوتی از نظر آماری معنی دار بود.

در اطلاعیه دانشگاه این نرخ به عنوان نرخی توصیف شده است که “در طول مطالعه کمی افزایش یافته است.” با توجه به ارقام خود مقاله، بیش از دو برابر شده است، البته از نقطه شروع پایین، و هر دو اعداد به جای هر شیر جداگانه، گروه را توصیف می کنند.

چیزی که سرعت انجام نشد این بود که در طول چرخه 9 روزه به طور قابل توجهی تغییر کرد. میانگین‌ها از 2.26 درصد در روزهای اول تا سوم به 3.78 و 3.81 درصد در روزهای بعد رسید، تفاوت‌هایی که مدل‌های آماری آن را معنی‌دار نمی‌دانستند.

ساعت به ساعت نمودار، سرعت در حدود 9 تا 10 صبح و 3 تا 4 بعد از ظهر به اوج خود رسید، زمانی که نگهبانان آمدند و شیرها را بین محفظه ها جابجا کردند. نویسندگان این را به‌عنوان انتظار روال‌های قابل پیش‌بینی به جای انباشتگی ناشی از سریع خواندن می‌دانند.

مقاله این نقطه را به طور ناهموار مدیریت می کند. چکیده او می‌گوید که سرعت «در پایان هر بازه نه روزه افزایش می‌یابد، که نشان‌دهنده افزایش پیش‌بینی قبل از غذا است»، در حالی که نتایج او این افزایش را کوچک و از نظر آماری معنی‌دار توصیف نمی‌کند، و بحث او به «عدم تشدید تشدید در روزهای روزه‌داری» اشاره دارد.

این مقاله نتایج را دنبال می کند. نویسندگان همچنین خاطرنشان می‌کنند که ارزیابی آنها نمی‌تواند قدم زدن را از سایر حرکات تکراری یا بالقوه هدف‌دار، مانند گشت‌زنی جدا کند.

یک گروه کنترل که با خط پایه متفاوت بود

این مطالعه شامل چهار شیر دیگر، دو نر سه ساله و دو ماده پنج ساله بود که برای مقایسه از رژیم غذایی معمول استفاده کردند. در طول ماه پایه، دو گروه قبلاً متفاوت رفتار می‌کردند: نرهای مورد آزمایش نسبت به شیرهای کنترل زمان بسیار کمتری را به صورت غیرفعال و زمان بیشتری را صرف فعالیت کردند.

بنابراین، نویسندگان گروه ها را پس از شروع تغذیه لاشه مقایسه نکردند. مقایسه‌های پایه قبل و بعد از تغییرات در همان سه نر است، و مقایسه‌های چرخه در ماه‌های لاشه انجام می‌شود.

این امر توضیحات دیگری را باز می گذارد. هنگامی که تغذیه با لاشه آغاز شد، این سه نر نیز از رویارویی با غذای عمومی دور نگه داشته شدند و با الگوی متفاوتی بین محفظه ها حرکت کردند، که نویسندگان می گویند “ممکن است در برخی تغییرات در سرعت یا دید نقش داشته باشد.” در شب، شیرها اغلب در نمایشگاه بزرگی بودند که قسمت هایی از زمین از دید دوربین خارج بود. بررسی ضمیمه مقاله هیچ رابطه معنی داری بین زمان دور از دید و قدم زدن ثبت شده نشان نمی دهد، بلکه فقط ضربان قدم آزمایش شده است، و مقاله خاطرنشان می کند که استراحت و دراز کشیدن نیز می تواند خارج از دید در محفظه بزرگتر رخ دهد.

نویسندگان نوشتند، از آنجایی که نتیجه‌گیری‌ها مبتنی بر تغییرات در سه مرد هم سن بود، این «تعمیم‌پذیری را به ساختارهای اجتماعی دیگر، مانند گروه‌های جنسی مختلط یا غرور، محدود می‌کند». نتایج همچنین از یک مرکز واحد و یک دوره سه ماهه از اواخر تابستان تا پاییز به دست می‌آید که برای گروه ارزیابی شده است، نه برای هر شیر.

نویسندگان اضافه می کنند که “تغییر رفتار به تنهایی نمی تواند برای استنباط نتایج رفاه استفاده شود.” آنها همچنین بدون ارائه آمار گزارش کردند که هیچ افزایشی در پرخاشگری یا بی ثباتی اجتماعی در اطراف اجساد مشاهده نشده است.

چرا نویسندگان رفتار با اجساد را صرفاً غنی سازی می دانند

این نشریه این مطالعه را به گونه‌ای توصیف کرد که نشان می‌دهد تغذیه از اجساد “رفتاری را تشویق می‌کند که بیشتر با آنچه در طبیعت دیده می‌شود مطابقت داشته باشد.” این مقاله در مقدمه خود فراتر می رود و این سوال را مطرح می کند که آیا کل اجساد باید فقط به عنوان غنی سازی تلقی شوند. نویسندگان می‌نویسند که برای گوشتخواران اجباری که برای خوردن طعمه کامل تکامل یافته‌اند، می‌توان ادعا کرد که تهیه لاشه «به جای گزینه‌ای «اضافی»، یک جزء ضروری برای ارضای نیازهای بیولوژیکی و رفتاری است.

دغدغه آنها آداب معاشرت است. آنها استدلال می کنند که تغذیه لاشه را صرفاً به عنوان غنی سازی تعریف می کنند، “به جای تمایز بین نیازهای تغذیه ای اساسی و اشکال اضافی تحریک محیطی، خطر کاهش سطح پایه رفاه درک شده را با این دلالت دارد که روش های تغذیه کمتر طبیعی نشان دهنده استاندارد قابل قبول مراقبت است.”

سه نر در مونارتو از قطعات بریده شده و لاشه به لاشه کامل کانگورو و بز تبدیل شدند و داده های خود این مطالعه نمی تواند بگوید که آیا این باعث بهبود زندگی آنها شده است یا خیر. چیزی که ثبت می‌کند این است که غذا می‌خورند، استراحت می‌کنند و به ساعت 9 روزه‌ای که توسط اجساد تنظیم می‌شود و تغییراتی که در محل نگهداری آن‌ها به همراه دارد تغییر می‌دهند.